Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

ОБ УДЕРЖИВАЮЩЕМ

Видимый мир, в котором мы живём теперь, является слишком сложным, чтобы быть бессмысленным или случайным. Этот мир – несказанно искусно устроенный механизм, и само его существование очевидно нужно считать чудом, ведь если этот мир имел начало – значит когда-то его не было, а возникновение подобной сложности из ничего невозможно объяснить ничем, кроме чуда.
Итак, видимый мир создан посредством чудесного творческого акта, а продолжающаяся жизнь этого мира может быть объяснена единственно беспрестанным наполнением его чудесной же и необъяснимой в понятиях самого мира оживляющей силой, исходящей от его Создателя.
И если мы исходим из такой посылки, совершенно естественными тогда являются вопросы – ради чего, зачем эта сила даруется нашему миру, и может ли это продолжаться бесконечно.

О том, для чего мир был создан и почему в нём поддерживается жизнь, понятно из самой природы создавшего мир Поступка. –
Это бескорыстное дарование бытия тому, что его (бытия) не имело.
Эта природа хорошо видна в известных нам всем примерах: ради чего даруют жизнь своему потомству животные? И как они относятся к своим детёнышам?
Понять об этом можно также из библейского стиха:
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Быт.1
Итак, причина создания этого мира – это стремление Создателя разделить невыразимую и чудесную благость Своего бытия с кем-то другим, с целой Вселенной.
Причём, Своим созданиям Творец дал ту же возможность, которой обладает Он Сам – бескорыстно разделять полученную силу жизни с другими.
Вероятно, в этом и есть смысл, суть бытия видимого мира.
Collapse )

О "ритуальном убийстве"

Насколько я понял из этого Collapse ) неясного выступления епископа Тихона (Шевкунова), Церковь отказывается от откровенно идиотской версии о ритуальном – в смысле, содеянном приверженцами какого-то тайного мистического или даже религиозного культа – характере убийства семьи русского императора Николая II.
И слава Богу!

Она — банда. Она не могла не придти к развалу и поражению

Когда же грабежи начались, и я обратился с просьбою прекратить их, ген. Романовский ответил мне, что грабежи — единственный стимул для движения казаков вперед: «Запретите грабежи, и их никто не заставит идти вперед». И грабежи, с молчаливого попустительства Главного командования, развивались всё больше. Некоторые из вождей, как Кубанский герой — ген. Шкуро и Донской — ген. Мамонтов сами показывали пример. О Шкуро все, не исключая самого ген. Деникина, открыто говорили, что он награбил несметное количество денег и драгоценных вещей, во всех городах накупил себе домов; расточительность его, с пьянством и дебоширством, перешла все границы. О Мамонтове ходили тоже невероятные слухи. 30 марта 1930 г. мне многое рассказал о Мамонтове ген. Н. Н. Алексеев, в Донской армии бывший командиром корпуса, а пред Великой войной профессором Военной Академии, умный и честный человек. В гражданской войне его корпус действовал рядом с корпусом Мамонтова и он, следовательно, хорошо знал Мамонтова.
Collapse )

Об убийстве журналистов из французской газеты Charlie Hebdo

Об этом теперь много разговоров. Скажем и мы.
Сразу, как только слышишь о том, что какие-то мусульмане – нет, исламисты, – убили каких-то европейцев, причём убили вот так – расстреляв в центре города из автоматов, – чувствуешь, конечно, очевидную неприязнь к мусульманским убийцам. К этим зверям.
Мы ведь все, русские православные люди, мусульман не любим. Чего греха таить. Ислам для нас – это ересь. Мухаммед – лжепророк. С мусульманами мы воевали всю свою жизнь, то есть историю.
В таком контексте убитые французы сразу представляются нам нашими умученными братьями. Которые боролись за правду против лжи. Оружием юмора, смеха они сражались с темнотою за свет – за нашу общую христианскую правду.

А потом вдруг видишь:
Collapse )

Об узниках совести и других евреях

У З Н И К С О В Е С Т И

Свободой кормится война.
Убийство – главная свобода
Войны, которая пьяна
Свободами, что слаще мёда:

На труп мочиться, гадить в храм,
При том испытывая чувство,
Что это – никакой не срам,
А грандиозное искусство

Свободомыслящей войны,
Свободомыслящих баталий,
Искусство прущей новизны
Из гениальных гениталий,

Войны всемирный фестиваль,
Войны всемирная свобода,
Войны, которая – мораль
Свободы и свободы мода.

Свободы мода – гадить в храм,
На труп мочиться, уповая,
Что это – никакой не срам,
А роскошь, слава мировая!

И если вдруг посмеет тварь
Тебя судить, так нет сомнений:
Ты – узник совести, бунтарь,
Герой войны, искусства гений.

Юнна Мориц. 28.03.2012.

Крёстный отец и Однажды в Америке

Интересно, существует ли в Америке какой-то неизвестный нам контекст восприятия этнической, в частности итальянской, преступности и её представителей.
Если его нет, непонятна самоубийственная терпимость американцев к факту существования таких киноявлений, как "Крёстный отец" (вторую часть впервые посмотрел пару дней назад) или "Однажды в Америке", а также самоубийственность самого факта их возникновения. Эти безусловно талантливые, масштабные, технически безупречно выполненные эпические кинополотна представляют собой образцы апологии и романтизации, героизации откровенного бандитизма. То есть романтизации зла.

Для меня нет ни малейшего сомнения в том, что масштаб вреда, принесённого, скажем, повсеместной демонстрацией в кинотеатрах Советского Союза в конце 80-х картины "Однажды в Америке" – грандиозен. Уверен, что бандитизм 90-х и те же кущёвские цапки 2000-х морально подпитывались не в последнюю очередь именно подобными вещами именно западного производства.
Но как с этим в самой Америке?
Феномен становится понятным, если существует такой нейтрализующий образ бандитской романтики контекст восприятия, не действующий в условиях нашей культурной среды.

Вопрос об убийстве

Одним из важнейших вопросов человеческой жизни является вопрос об убийстве.
Допустимо ли убийство человека человеком?
Если да, в каком случае это допустимо?

Прежде чем отвечать, надо решить, чем руководствоваться при выборе ответа.
При решении любых вопросов подобной важности, уверен, необходимо руководствоваться двумя принципами: первый назовём здравым смыслом (он же – совесть), вторым должно определить нравственный опыт поколений.

О нравственном опыте поколений нам свидетельствует, в частности, Священное Писание.
Интересно, что и концентрацию здравого смысла (совести) находим в нём же, но здесь уже необходима конкретизация в соответствии с частным человеческим выбором – эту концентрацию мы находим в новозаветной его, Писания, части.

Что же нам говорит Священное Писание?
В ветхозаветной своей части оно даёт нам совершенно ясный ответ на вопрос о допустимости убийства:

убийство невинного запрещено: Collapse )
убийство виновного вменено в обязанность: Collapse )

Что в этой ясности изменяет Новый Завет, принесённый Христом?
Убийство невинного всё так же безоговорочно запрещается,
убийство виновного перестаёт быть безусловной обязанностью.
Collapse )

Классик о феномене толпы

В просмотренном концертном выступлении М. Джексона, которым решил вдруг развлечь свою публику Первый канал, обратил на себя внимание не столько сам ещё живой и довольно активный, бесконечно повизгивающий и самыми разнообразными (в том числе и неприличными) способами выпендривающийся великовозрастной и почему-то белый негритёнок из Северной Америки, сколько феномен многотысячной толпы перед ним, с необъяснимой истерикой всему этому внимающей.
Ведь вот действительно – допустим, есть этот самый негритёнок, отчего-то решивший, что то, что он вытворяет, достойно быть донесённым до людей, но люди-то откуда берутся в таких количествах, это всё таким образом принимающие?
Думал над этим какое-то время.
Вспомнил классика Collapse ) и понял, что... таким ведь в общем-то всё равно.
Что "ужасный хряск перебиваемых на руках и ногах костей", что повизгивающий негритёнок.

Украина. 2009, январь

То, что происходит сейчас в отношениях с Украиной, является отличным поводом уничтожить уродливую ситуацию, которая существует уже 18 последних лет.

Украинская государственность просто кричит о своих противоестественности и нежизнеспособности. Главное её преступление, конечно, состоит в том, что она всеми силами пытается переродить, извратить, исковеркать сердца людей, оказавшихся гражданами "независимой" Украины: людям просто вдалбливаются в головы абсолютно лживые, извращённые представления, взгляды на историю и существо традиционной жизни украинских, т.е. южно-русских, земель. Причём, осуществляется эта мерзость с какою-то сатанинскою спешкою и откровенностью.

Если эти ложь и клевета являются преступлением, направленным против духовной жизни и духовного здоровья народа, то конкретная ситуация с коммерческими поставками газа, которую мы теперь имеем, является ни чем иным, как преступлением вполне юридическим, направленным против существующих, юридически оформленных договорённостей, имеющим очевидную уголовную окраску.

На эти вещи нужно отвечать адекватно. Уродливая, ненормальная, преступная государственность должна быть просто ликвидирована. И это должно стать одной из основных целей в деле нашего государственного – общерусского – строительства.

Иллюстрации и источники к теме

Раз уж эта тема,
"О рутуальных человеческих жертвоприношениях",
имеет продолжение, нужно пояснить и указать на источники, которые позволяют составить более или менее ясное представление о вопросе.
Дополнения и замечания приветствуются.

Святой Симон Трентский

Photobucket

Collapse )