Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

† Георгий Тараторкин. Памяти актёра

Оригинал взят у av_seliverstov в Глаз Свидригайлова или о настоящем кино
37,69 КБ

    В детстве, в своём советском детстве я смотрел любое кино, до которого только мог дорваться – в кинотеатрах или по телевидению. Но этого фильма, который был снят за несколько лет до моего рождения, я не видел никогда. И совершенно не понимаю, каким образом могло так получиться.
    Впервые об этой картине Льва Кулиджанова я услышал в 8-ом классе школы на уроке истории. Наша историчка – молодая девушка, только вышедшая из Университета, – часто общалась с нами на «посторонние» темы. И вот, во время одного из таких не имеющих отношения к учебному процессу разговоров, она упомянула об этом фильме – точнее, о «крадущемся с топором Тараторкине».

Collapse )


О сбитом Су-24

Что такое война? Что такое война между людьми?
Очень часто – наверное, почти всегда – это отражение бесконечной войны, происходящей в подлинном, непреходящем мире, войны, которая ведётся между добром и злом, Богом и противостоящим добру сонмом глумливых и ненавидящих, цинично-безжалостных, стремящихся осквернить и обгадить всё ещё не осквернённое духовных существ.
В продолжение своей жизни человек, собственно, постоянно воюет – он участвует в этой войне всегда, иногда, впрочем, (и, пожалуй, чаще всего) этого даже не осознавая.

Война в открытой форме – такая, когда люди начинают друг друга убивать, – это крайняя форма противостояния на земле. Однако навряд ли она страшнее происходящего постоянно в духовном мире.
Как к ней относиться? Как её нужно воспринимать?
Это беда, которая несёт с собой очень много лишений и горя. Много бытовых, земных лишений и горя.
Значит ли это, что нужно стараться её избежать любыми способами? Безусловно, нужно стараться.
Но случается так, что войны избежать нельзя. Почему? Потому что зло идёт уже не только в своё бесконечное духовное наступление, но и в открытое, военное, земное.

Так было не раз в продолжение истории России. В Сирии сейчас было так же. Конечно, это не было нападением на нашу землю. Это было нападением на правду, недалеко от наших границ. Правда – это Асад? Нет, не Асад. Правда – это люди, которым там отрезали головы и вырезали сердца. Люди, превращённые в рабов и наложниц. Против этих людей пошло войной безусловное зло, в воинском составе которого были и есть многие сотни выходцев и из самой России.
Примечательно, что никому, кроме жертвы первой атаки – сирийского государства – и теперь России, на это наступление зла было наплевать. Больше того, зло деятельно подпитывалось и снабжалось, всячески пестовалось теми, кто лицемерно говорил о своём противостоянии злу.
Так что оставалось делать России?
Конечно, можно было посидеть в сторонке. Но если Россия всё-таки снова встала, чтобы воевать за правду – возможно ли этого не поддерживать?
Collapse )

Что дороже – человек или его жизнь

Что дороже – человек или его жизнь?
Конечно, этот вопрос поставлен неправильно. Ведь душа, которая и делает человека человеком, бессмертна. Значит, человек – это и есть жизнь.
Однако в настоящее время довольно часто понятие «человек» понимается как «живое человеческое тело», и в этом смысле поставленный вопрос тоже воспринимается как неправильный. Ведь, исходя из такого восприятия, – если нет живого человеческого тела, то и человека нет. Тем не менее, отталкиваясь именно от этого понимания, хотелось бы сказать несколько слов на тему, заданную неправильным вопросом.

Итак, какое отношение человеческое тело имеет к человеку? Возможно ли их отождествление – равен ли человек живому человеческому телу?
Без живого тела человек никак не может проявиться в нашей телесной действительности. В этом смысле тело совершенно необходимо для существования человека.
На вопрос же об отождествлении и равенстве замечательно отвечают многие примеры из окружающей нас жизни.

Случай Николая Караченцова, юбилей которого отмечался совсем недавно, – наверное, один из самых трагических случаев, о которых мы знаем, и с этим согласятся многие. Кинематограф является уникальным явлением хотя бы потому, что он способен навечно запечатлеть людей и время, в котором они живут. Так, сейчас мы можем увидеть людей и их жизнь уже 100-летней давности. Но и то, что было 50, 30, 20 лет назад – не менее интересно. Помните, каким был этот человек 40 лет назад? Или 30? Помните его в «Старшем сыне» или в «Батальоны просят огня»? Собственно, и 10 лет назад, до аварии, он был таким же: «взрывной, импульсивный, острохарактерный артист. Музыкально одарённый и спортивный, он создавал чрезвычайно яркие сценические образы, пользуясь всеми средствами своей широкой творческой палитры... На сцене Караченцов чрезвычайно мобилен, манера игры нервная, острая, фонтанирующая эмоциями, часто гротескная, с элементами буффонады. В работе Караченцов всегда демонстрирует высочайшую искренность и самоотдачу, сильную и неразрывную связь со зрительным залом».
После произошедшей аварии осталось его живое тело, а самого Караченцова, самого человека – уже нет. За тело боролись многие дни, и оно продолжает жить, а человека, который в нём жил 60 лет, в этом теле больше не существует. Я думаю, что это последняя, безмерно трагичная, роль замечательного артиста. Роль, которая, дай Бог, научит многих правильно понимать многое в своей жизни.

В частности, понимать то, что человек – это не жизнь его тела.
Имеет ли смысл жизнь тела, если нет человека?

Вы знаете, для кого-то имеет. Кто-то же оставил жить тело Караченцова или, например, сейчас тело Шумахера. Тело живёт – уже хорошо. Разве это не сам человек? Он был другим? – Да, но какое имеет значение – как жить? Главное – жить.
Был человеком, а стал телом?
А какая разница? Это ведь живое тело.

В Европе и Америке так живут миллионы, десятки миллионов человек. В большинстве там живут тела, а не люди. Интересы, желания тела там взяли верх. Телу хочется порнографии? Получи в полной мере. Телу хочется извращённого блуда? Мы узаконим однополые браки и усыновления детей педерастами. Телу хочется онанировать? Будем этому учить людей ещё в детском возрасте, в школах.

Больной Западный мир? Не нужно обольщаться – ситуация на нынешней Украине показывает то же самое и среди нас:
виновник войны на Украине один: «Но спусковой крючок войны всё-таки нажал я. Если бы наш отряд не перешёл границу, в итоге всё бы кончилось, как в Харькове, как в Одессе. Было бы несколько десятков убитых, обожженных, арестованных. И на этом бы кончилось».
Понимаете?
Понимаете, кто виновник? Если бы Стрелков и ему подобные не нажали на спусковой крючок – нацисты убили бы ещё несколько десятков человек в десятке городов, и всё было бы хорошо. Как раньше.

А почему нет? Ведь тело живёт и при нацистах. Правд на свете много, а жизнь у человека одна.
Кстати, возможен и другой вариант – когда тело просто перемещает себя от нацистов, чтобы жить.

Вот только самая главная проблема сохраняющих жизнь своего тела за счёт его человеческого содержания состоит в том, что их тело всё равно умрёт.
Ваше тело всё равно умрёт.
Когда тело человека умирает, остаётся только человек.
А что останется у вас, если вы сами при жизни изгнали или поставили человека, то есть себя самого, ниже своего тела?
Что останется от вас всех?

И снова о новом Шерлоке Холмсе

Когда я писал об этой картине 9 дней назад, я хотел использовать определение «великолепный». Но посчитал его тогда слишком громким и заменил на «замечательный».
Теперь можно сказать, что мы, наконец, увидели великолепный образец киноискусства. Искусства – потому что он показывает нам явления не для забавы или ублажения наших разнообразных похотей, как мы уже привыкли. Он, наконец, показал нам явления в их настоящем облике – и оценил их. Оценил их по-человечески, а не привычно, по-скотски.
Это кино не идёт ни в какое сравнение со знаменитой советской экранизацией, в которой, пожалуй, не было ничего ценного, кроме обаяния замечательных актёров и игрушечной, плюшевой атмосферы никогда не существовавшей Англии.
В этом кино мы увидели подлинный мир. Мир, который ждёт выстрела, который невозможно остановить. Остановить возможно только часы. Только время.
Главный герой этого кино остановил время. Но это случилось более 100 лет назад, и выстрел прогремел сейчас, в наши дни. Там, в том мире, о котором написана эта картина.
В этом её урок. Урок для нас, людей другого мира. И, что чрезвычайно примечательно, – урок для них, о чьём мире это было снято, – ведь и они, наверняка, увидят это кино.
Считаю, это главное – почему эта картина является образцом киноискусства. Искусство учит. А мимикрирующая под него дрянь – потакает.

А из деталей, внешнего декора, отметим и не меньшее актёрское обаяние, присутствующее в картине в самой полной мере, и замечательную, умную и даже какую-то трогательную, дышащую любовью к русскому зрителю, игру с ним ссылками на уже впитавшиеся в нашу плоть образы: «у Вас, Холмс, ус отклеился», или настоящий Бэримор-издатель Уотсона под окном квартиры Холмса, в которой уже живёт подаренная женой Бэримора-королевой Викторией собачка Баскервилля.
Так что поздравляю, друзья, с рождением очередного русского, подлинного киношедевра.

А теперь, пожалуй, несколько цитат: Collapse )

О государстве Израиль. Из личного опыта

Первое, что ты делаешь, приезжая в чужую страну – сравниваешь её со своей. И это совершенно естественно, ты видишь всё то, чего нет там, откуда ты приехал, или наоборот – замечаешь наличествующие сходства.
Израиль считается частью Западного мира, его форпостом в мире Восточном.
Это действительно так. Центральные улицы Тель-Авива-Яффо выглядят по-европейски. Точно так же, как выглядит, например, улица Кубано-Набережная в Краснодаре: там мы видим такие же многоэтажные коробки из бетона, пластика и стекла. А вот улицы нецентральные уже выглядят иначе. На них достаточно много мусора, везде; свалки, побольше и поменьше, вы увидите и в городе, и за городом, особенно по обочинам дорог.
Это то, что бросается в глаза сразу, эти внешние признаки.
А потом ты видишь другие вещи.
Скажем, видишь пары педерастов в Тель-Авиве. В Яффо я их не видел. В Яффо много арабов и негров. И не только их; нужно сказать, что Израиль это многонациональное государство. Страна контрастов. В Тель-Авиве-Яффо мечети соседствуют с синагогами, католическими костёлами, греческими православными и армянскими храмами. В городе нам встречались арабы-христиане и арабы-мусульмане, православные греки и ортодоксальные иудеи. И, конечно же, множество совершенно секулярных людей: от туристов со всего света (в музее истории Тель-Авива и вне его я общался с французом, директором парижского музея, совершавшим кругосветный круиз со своей выставкой, а в ресторане на Галилейском море – с замечательною пианисткой из Нью-Йорка, уехавшей из Москвы в 1979 году...) до русских, живущих в Израиле постоянно.

О последних скажем особо. О них и об... ортодоксальных иудеях – потому что это, конечно, наиболее показательные для нас примеры.
Конечно же, большинство русских в Израиле – это евреи или люди с какой-то (какой угодно) примесью еврейской крови. Для автохтонов они все – русские.
Скажем, что уезжающие из России в Израиль евреи – это, наверное, нормально. А вот уезжающие из России в Израиль русские, которых там тоже немало, – нет.
Это ненормально потому, что совершенно непонятно, что делают там русские люди, зачем они там, в Израиле. А точнее – зачем это нужно им сами, ведь зачем это нужно государству Израиль – понятно. Collapse )

Об Аркадии Мамонтове и шпионском камне английских шпионов

А что, выходит, существовали люди, которые не верили в то, что Британия шпионит против России, используя, например, те же "шпионские камни"?

Поясню.
Видел фильм А. Мамонтова о "шпионском камне", с помощью которого английские посольские служащие в Москве собирали информацию от своих московских шпионов. Видел его задолго до нынешнего признания англичан в том, что такие камни действительно ими использовались.
И вот, вижу, как ликует Мамонтов и говорит, как его поливали грязью за тот самый фильм. И обвиняли во лжи.

То есть, выходит, в природе, причём именно в нашей русской природе, существовали (и, возможно, существуют) какие-то кретины, которые не верили оперативным съёмкам, показанным в фильме и на которых запечатлено, как английские шпионы работают с собственным "шпионским камнем"?
Не верили, потому что...
Но почему?
В чём секрет кретинизма?

Об изгнании иудеев и... докторе Хаусе

Исторический феномен это уникальный и, безусловно, трагический, связанный с насилием и болью. Он повторялся множество раз во многих странах; наверное, во всех, где присутствовал народ, исповедовавший эту религию.
Речь о преследованиях и изгнаниях иудеев.
На протяжении последних двух тысяч лет их изгоняли из (с):
древнего Рима,
Аравии,
Руси (4 раза),
Франции (5 раз),
Италии,
Швейцарии,
Англии (2 раза),
Испании,
Португалии,
Австрии...
Это примерный подсчёт, не учитывающий изгнаний из отдельных европейских средневековых городов.
Дело в Средневековье? Навряд ли, ведь мы имеем, скажем, и такой пример: Collapse )
Уместно утверждать, что ясное понимание, почему это происходило, является для нас очень важным и даже необходимым.
Итак, почему?

Ответим на этот вопрос, взяв, как пример, известный в наше время многим телевизионный сериал House M.D. Дело в том, что этот телевизионный сериал делают евреи.
Но главное здесь, конечно, вовсе не в том, что евреи.
Ведь зачастую в современном мире евреи это обычные секулярные люди, по образу своих мыслей и поведения ничем не отличающиеся от таких же секулярных французов или японцев. Есть и евреи-христиане, и если это настоящие, искренние христиане, тогда это близкие и дорогие нам люди.
Сериал House M.D. производства США делают другие евреи, именно на их примере и возможно объяснить суть проблемы.
Этот американский сериал снимают евреи, имеющие непосредственное отношение к иудаизму – и это очевидно не из того, что об этих людях можно узнать из каких бы то ни было доступных источников, а из того, что же они показывают миллионам людей посредством своего детища, рекомого сериала, – то есть из их поступков.
Collapse )

House M.D.



Посмотрел третий сезон House M.D., после первых двух год назад, и хочу сказать, что над сериалом работают идейные ребята. Вроде меня, но с другим знаком.
Идейность в ребятах не умещается, и они её выплёскивают в многозначительных мелочах-сигналах вроде Collapse )
Не знаю, кому из вас как, но мне наблюдать интересно. Что может быть важнее настоящей идейности в этом мире?

Крёстный отец и Однажды в Америке

Интересно, существует ли в Америке какой-то неизвестный нам контекст восприятия этнической, в частности итальянской, преступности и её представителей.
Если его нет, непонятна самоубийственная терпимость американцев к факту существования таких киноявлений, как "Крёстный отец" (вторую часть впервые посмотрел пару дней назад) или "Однажды в Америке", а также самоубийственность самого факта их возникновения. Эти безусловно талантливые, масштабные, технически безупречно выполненные эпические кинополотна представляют собой образцы апологии и романтизации, героизации откровенного бандитизма. То есть романтизации зла.

Для меня нет ни малейшего сомнения в том, что масштаб вреда, принесённого, скажем, повсеместной демонстрацией в кинотеатрах Советского Союза в конце 80-х картины "Однажды в Америке" – грандиозен. Уверен, что бандитизм 90-х и те же кущёвские цапки 2000-х морально подпитывались не в последнюю очередь именно подобными вещами именно западного производства.
Но как с этим в самой Америке?
Феномен становится понятным, если существует такой нейтрализующий образ бандитской романтики контекст восприятия, не действующий в условиях нашей культурной среды.