О книгах

Время от времени получаю вопросы, где найти книги "Все храмы Города" и "Все храмы края. Кубанская митрополия".
Насколько известно мне, положение дел следующее:
Collapse )
1a 2a

О болеющих гуманизмом, или что такое «не суди»

В прежние времена человеческая жизнь не была ценностью.
Так было только потому, что так хотели сами люди.
Ведь смерть прежде была ближе к человеку, он чаще видел её, он лучше понимал, что она такое и что за ней стоит. Именно поэтому люди не особенно ценили свои и чужие жизни – что такое несколько десятков лет в сравнении с вечностью?

Теперь тема смерти это почти табу.
О ней не принято говорить.
Люди стали делать вид, что если смерть и есть где-то, то далеко – тем более от них самих; и живут люди так же – не имея в виду того, что смерть с ними непременно когда-то случится.
Это называется гуманизм, или учение, как ценить свою жизнь, а не душу.
Collapse )

О традиционном обществе и клевете

Доступно ли нам спасение?
Что ждёт человека после конца жизни его тела?
Для каждого из нас это главные вопросы в коротком продолжении земной жизни. Ничего важнее не существует. Время земной жизни нашего тела ничтожно, и за этим ничтожеством нас ждёт вечность.
Очевидно, что критерий нашего спасения это некое качество совокупности всего, совершённого каждым из нас за всё прожитое в этом мире время.
Ещё в 90-е я слышал, что спасение нам, людям, живущим теперь, доступно только посредством покаяния. Это значит, что спасение, то есть заслуженная именно собственными поступками жизнь на Небесах после смерти тела, нам недоступно. Потому что в нашей нынешней жизни слишком много грязи. Чрезмерно много. И получить спасение заслуженно, то есть по большему количеству света в нашей жизни, невозможно. Грязи всё равно будет больше; грязь может быть искупленной только мерой покаяния.

Но если бы мы жили во времена, когда наше общество было другим, назовём это другое состояние традиционным, нам было бы гораздо проще.
Дело в том, что каждый из нас совершенно бессилен в противостоянии с пороком. Каждый из нас, если он сам по себе, столкнувшись с соблазном, проиграет. Выиграет 1 раз и проиграет 9. Конечно, возможно, что соотношение будет лучшим. Возможно даже, что кто-то выиграет, но на одного выигравшего всегда будет 1 000 или 100 000 проигравших.
Это так потому, что такова наша природа; потому, что мы слабее диавола, когда мы сами по себе.

Традиционное общество было создано людьми, которые прекрасно осознавали все эти вещи. Поэтому любая традиция определяется единственной главной чертой – запретом. Традиция равнозначна запрету, определяется запретом, который в свою очередь означает всего-навсего сделанный выбор. Ведь любой подлинный выбор чего-либо означает безусловный отказ от чего-либо другого. Причём, не какой-нибудь внешний, неотличимый от намерения, а подлинный, который равен, ни много ни мало, разнице между жизнью и смертью:
Collapse )

ОБ УДЕРЖИВАЮЩЕМ

Видимый мир, в котором мы живём теперь, является слишком сложным, чтобы быть бессмысленным или случайным. Этот мир – несказанно искусно устроенный механизм, и само его существование очевидно нужно считать чудом, ведь если этот мир имел начало – значит когда-то его не было, а возникновение подобной сложности из ничего невозможно объяснить ничем, кроме чуда.
Итак, видимый мир создан посредством чудесного творческого акта, а продолжающаяся жизнь этого мира может быть объяснена единственно беспрестанным наполнением его чудесной же и необъяснимой в понятиях самого мира оживляющей силой, исходящей от его Создателя.
И если мы исходим из такой посылки, совершенно естественными тогда являются вопросы – ради чего, зачем эта сила даруется нашему миру, и может ли это продолжаться бесконечно.

О том, для чего мир был создан и почему в нём поддерживается жизнь, понятно из самой природы создавшего мир Поступка. –
Это бескорыстное дарование бытия тому, что его (бытия) не имело.
Эта природа хорошо видна в известных нам всем примерах: ради чего даруют жизнь своему потомству животные? И как они относятся к своим детёнышам?
Понять об этом можно также из библейского стиха:
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Быт.1
Итак, причина создания этого мира – это стремление Создателя разделить невыразимую и чудесную благость Своего бытия с кем-то другим, с целой Вселенной.
Причём, Своим созданиям Творец дал ту же возможность, которой обладает Он Сам – бескорыстно разделять полученную силу жизни с другими.
Вероятно, в этом и есть смысл, суть бытия видимого мира.
Collapse )

О смысле иконы

Вопрос об отношении к образцам академической живописи в православном храме, т.е. к иконам или росписям стен, сделанным в реалистической манере, который был задан в этом журнале прежде, возник, конечно же, не случайно. Но прежде чем пояснить, в чём эта неслучайность состоит, хочу высказать свои благодарность ответившим, а также искреннюю радость по поводу того, какие именно ответы прозвучали на этот неслучайный вопрос.
Подавляющее большинство ответивших ответили неприятием неканонических образов в храме.

Вопрос о том, как человеку изображать Бога, является одним из главных, ключевых вопросов человеческой жизни.
Такое громкое заявление вполне можно было бы посчитать спорным – ведь только какое-то ничтожно малое количество людей берутся за кисть и краски, тем более для того, чтобы изобразить с их помощью Бога, – если только не пояснить, что об изображении Бога в данном случае мы говорим как о том, что равнозначно представлению о Нём, Его пониманию, Его восприятию человеком.
А вот это-то, понимание человеком природы Божественного, и является одним из главных, ключевых вопросов человеческого бытия.

Человеческая жизнь осмысляется отношением человека к Богу. Свою оценку, свой знак, она получает в зависимости от этого отношения. Восприятие человеком Бога – критерий этой оценки. В действительности, человек становится кем-то, так или иначе ответив именно на этот вопрос: Кто и Каков Бог.
Ведь даже атеисты, принимающие мысль о возможности самоорганизации из ничего, из изначальной пустоты, из нуля, целой Вселенной, нашего мира – Земли, многообразия жизни на ней и, наконец, разумной жизни – мысль, которую мы считаем откровенно безумной, а придерживающихся её, соответственно, неправдоподобно нелепыми безумцами, – так вот даже они, атеисты, становятся самими собой тоже относительно Бога, относительно Бога они совершают главный выбор собственной жизни.

Безумство неправильно по определению. Но достаточно ли для того, чтобы сделать правильный выбор, не быть атеистом?
Нет, не достаточно.
Правильный выбор, определяющий знак человеческой жизни, невозможен без верного понимания Бога.

Верное понимание Бога означает верное целеполагание. Верное целеполагание предопределяет соответствующее содержание человеческой жизни, а значит, её результат и её оценку.

Как понять, в чём состоит верное понимание Бога?
Объяснить это, наверное, невозможно. Объяснить – в смысле доказать подобно математической теореме. Верным каждый всегда будет выбирать своё. Впрочем, возможностей выбора у человека всегда только две. Ради них, этих возможностей, и существует этот мир, и человек в нём, и данная человеку свобода.

Что же это за две возможности?
Они могут быть определены вопросом: может Бог быть разным или нет?

Как человек отвечает на этот вопрос, так и складывается его жизнь, такой знак она впоследствии и получает. Это так потому, что тот или иной ответ, да или нет, предопределяет человеческие поступки, предопределяет его сознательный выбор в каждом ключевом жизненном случае.

Ведь если Бог может быть разным – «значит, и я могу быть таким же; и это нормально, это допустимо и хорошо».
А если Бог всегда неизменен – «значит, и я не могу поступать по-разному в одинаковых случаях, не могу кривить и прощать своё непостоянство».

Приведём примеры, это важно.
Collapse )

ДОРОГОМУ УКРАИНЦУ

Здравствуй, дорогой украинец!
За последнее время у меня накопилось немало к тебе вопросов, и мне очень хотелось бы с тобою как-то их разрешить.
Но прежде того замечу, что сейчас – да и не только сейчас, а последние много уже десятков лет, с прошлых еще советских времён, – принято у нас, на нашей общей земле, разглагольствовать о том, что мы с тобой братья.
А братья ли русский и украинец?
Я думаю, что, в целом, это какой-то странный вопрос, противоестественный. Вот я – русский, живущий на Кубани, т.е. кубанец. Братья ли русский и кубанец? Нелепый вопрос.
Впрочем, если говорить в том смысле, что все люди – братья, – тогда, конечно. Русский – брат кубанца, украинца, а также другого русского.
Сойдёмся на этом. Ты мне – брат, как и сибиряк, например, или уралец. Надеюсь, что и я тебе тоже. А как иначе, ведь история у нас с тобою одна, традиции и вера одинаковые.
Но вот тут и начинаются вопросы.
На самом деле их немало, они разные, неравнозначные, некоторые уже очень сложные, может быть даже неразрешимые, – поэтому ограничусь хотя бы несколькими, теми, которые на поверхности.
Collapse )

О промысле и попущении, или Почему в XX веке с Россией произошло то, что произошло

Редакция 2.



Оценочные суждения на означенную в заголовке тему, как и на любую историческую, обречены быть относительными и предвзятыми – кому бы они ни принадлежали.
Ведь и сама история если и является наукой, то весьма относительной. Нам неизвестно точное значение явления, которое составляет её предмет. Например, точное значение явлений, составляющих предмет математики или химии – «число» и «химический элемент», – мы знаем, а значение явления «человек», которое составляет предмет истории, – нет.
Единственный знающий подлинные закономерности человеческой истории учёный-историк – Господь Бог, а все историки-люди, называющие себя учёными и претендующие на знание подлинных исторических закономерностей, – самозванцы.
Однако это не значит, что человеческие суждения о существе исторических событий невозможны или бессмысленны. Если бы это было так, бессмысленными были бы литература, живопись, музыка, кинематограф – ведь их предметом также является человек.
Collapse )

На отставку правительства

Ну, наконец-таки, эта кучка бездарей и ничтожеств (кроме Шойгу и Лаврова) выставлена за дверь.
Желательно было бы за этой дверью и к стенке поставить пару вредителей.
Однако главный вопрос – кто придёт им на смену.
Кадры решают всё. Страна может измениться к лучшему, только когда во главе её стоят нужные люди.